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柳如是一生的经历悱恻动人，作为一位历史人物，她是因才华横溢志洁高尚而留名于世的
国学大师陈寅恪先生在目盲体衰之际，皓首穷经历时十载，为我们留下了八十万字宝贵的文史巨著《柳如是别传》
寅恪老先生在诠释古典时，绾合着今情，即“温旧梦寄遐思”
前后两部书稿，都标明“痛哭古人，留赠来者”
由此看来，《柳如是别传》撰写的真正旨趣，是为我们推出一个具有“民族独立之精神，自由之思想”的爱国者
一场大雪突如其来，在五一劳动节这天，于是兵们难得地睡了个懒觉，和整个庄子的人们一起，窝在屋子里面没有外出
从远处观望，泥筑的院落隐在山的背景里，黑松驿俨然一个没有人烟的世界
然而，表面寂静的世界里，丫头们却终于找到了和当兵的人对话的机会，火炉子和烤山药成了最好的道具，一种情绪滋滋疯长，庄子里弥漫着某种只能意会不能言传的躁动
对于那些远离故乡的当兵的人而言，炉火就象花儿一样红，山药比那瓜果还要香，回忆在语言里次第绽放，精神脱离了肉体的羁绊，在高处飞翔
“咔——”蛋壳碎了，一只扁嘴小鸭出壳了
他试图走进落马官员的本质，商量她们走向贪腐的心路过程
那些实质于不日集聚成《诘问》一书，面向社会公然出书刊行
武松杨志是找山头，梁山的壮大，则可以用“拉山头”三个字来概括，那正是“找山头”的延续
先是单个人行为，后是集体行为
什么叫团结，组织，宋江有意识地认识到这一点，在上梁山之前，宋江几乎可以说是“一路招兵买马”，先拉清风寨花荣秦明清风山燕顺上梁山，途中再说服对影山吕方郭盛“撞筹入伙”
随后梁山好汉下山的一项不可少的任务就是宣传：“备说梁山晁、宋二公招贤纳士”，说明梁山主要首脑已有明确的指令
也许有人会说，武松林冲等个人的“找山头”是寻找个人出路，宋江的招兵买马就多少有些黑社会的嫌疑，可是，赵家社会是不是更黑呢，生辰纲应何而生，为什么不能夺取？林冲犯了多大的罪，侵犯了谁的利益，受到一路追杀？武松路见不平拔刀相助打了蒋门神，也罪不至死……所以，将其理解为民众多统治者的反抗是更合理的，他们在抗争中寻找更有序而有力的形式，是一种反抗的策略
“三山聚义”，是一次经过比较的军事力量合并，单个的力量与呼延灼作战，首先桃花山会被击破，次之是白虎山，最后二龙山胜利了，也只是三分之一的胜利，青州打不下，孔明是救不出来了
鲁智深明白这个道理，上山不久他就提出去寻找史进，“就取他四个同来入伙”，这就是对梁山军事策略的理解