1.微—as099055-as022055—as011033—as67989客服Q号675434346特色：广州红中麻将亲友圈一元一分正规麻将亲友圈、
2.亮点：特色：广州红中麻将亲友圈一元一分正规麻将亲友圈、
3.类型：（1-2元红中麻将亲友圈一元一分）（爆炸码）--（跑得快）
至于人妖之间的爱情，正如毛主席老人家赞扬的那样：这些《聊斋》里的女妖，多好呵！他老人家看《白蛇传》，还为女妖白蛇娘子被法海用雷峰塔镇压而拍案而起
汉族老大哥对女妖尽善尽美的描写，真是出神人化，无与伦比了
西方也有不少诸如此类的故事，但远不如汉族老大哥的《聊斋》、《白蛇传》和东巴经中的女妖对人类那样爱恋得刻骨铭心，爱恋得毫不利己专门利人
甚至可以说，那些人神之爱、人鬼之爱、神鬼之爱和他们几者之间相互交叉的爱情，都远远不如女妖对人类的爱恋与情义那样真心诚意和纯洁无私
这可以从东巴经中竖眼女妖对丛刃丽厄毫无怨言的爱和《白蛇传》中白蛇娘子对许仙的挚爱中得到证实
两位女妖虽然来自两个民族，可她俩的那种外秀内中、俊美贤慧、忠贞不二、牺牲自我，使她们当之无愧地成为了两个民族的最美好、最优秀的女性的象征
竖眼美女对丛刃丽厄召之即来，挥之即去，决无怠慢，直至最后无辜被杀，也不曾怨恨于人
是的
这种美好，是有着极其深刻的悲剧意味的
总之，这两位女妖，都是两个民族妇女的杰出典范，是两个民族两种文化（两种女性文化）的心理积淀的结晶体之一
区别和差异在于：汉族老大哥的女妖，具有积极的主动性和反抗性；而我们纳西人的女妖呢，像历来的广大纳西女子一样；更多的是忍辱负重、以德报怨、善解人意；但缺少抗争性，终于被始乱终弃的“人”所杀
四 在东巴经和《聊斋》中，女妖对人的爱，可以说是无私的
有其他目的的妖就只是名义上的妖，而不是真正的妖，甚至更有可能是神或鬼
可以说，女妖是神话界中的“爱情至上论”者，她一切为了爱
相形之下，《西游记》和《封神榜》中的鬼怪、妖女、妖精，则只能算凶神恶鬼了，因为她们之所以爱唐僧，只是千方百计、要挖空人心、好吃人肉
阿拉伯和古希腊的神话文化，虽然灿烂，里面也有妖女、海妖这个名词和叫法，但它们更像我们的山鬼、精怪、恶神之类的同姓异名，因为他们仍旧很少具有特殊意义和内在性质的东西，譬如中国神话中的“女妖”，这种非人非神非鬼的特殊东西，或者这种叫做“女妖”的特殊的人、特殊的神、特殊的鬼，说到底就是“不寻常的”美妙女人
生存二字真的难以用笔墨来抒写，为了存在而活，生简单，活真的太难了，活出来的情绪，活出来的状况，活出的洒脱，活出的精不精粹开不欣喜
真的太难了，这条路它时而曲折，时而妨碍，时而一番成功，时而欣喜喜悦，漫漫尘尘世咱们长久用急急遽的脚步，迷惑和迷惑的目光在搜罗那刹时属于本人的时髦和快乐，期盼下一站属于本人的快乐和痛快
然而常常全力的不确定汇报
往往会留住深深的可惜，然而它即是在连接的检验一部分，也培养一部分，然而在于一部分的心态和信奉
这一点更加要害
那一年，已是夏末，然而满塘的荷花仍旧不分季节的娉婷着身姿，宛在水中心
我爱好荷，爱好它的静婉，爱好它的出污泥而不染，濯清涟而不妖，就那么轻轻的把一怀苦衷浅浅的开放
【作者简介】蒋喜玲，酷爱文学，业余时间喜欢读书，喜爱漂亮美好的事物
锅，小得多了，黑亮硕大的铁锅为白洁的、小的铝锅所替代
中国乡村小了、碎了
依然在拆解着
大铁锅下灶内熊熊之火暗淡了下来，细微而弱小！但，我心中那口硕大、黑亮的铁锅依旧在闪着光，散发着腾腾热气，依旧温暖着一个人精神的胃口
那口硕大黑亮的铁锅依旧在中国乡村的灶火之上
中国乡村的暖，温馨而漫长！