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三川的人还有一种说法，说唱调子本来是赶马人的一种娱乐方式
赶马人骑在马背上，赶着马在山里行走着，一路上寂寞难耐了，就少不了要想一些自我解忧的办法，于是他们就唱调子
可以想象，从三川到丽江，要经过那么多的大山，要经过金沙江，在这样漫长的路上，不唱几曲山歌是怎么也说不过去的了
也有一种说法，是赶马人和路上的少数民族学来的
赶马路上，有几个店，就有几种少数民族
一路上，有藏族，有纳西族，有彝族，有傈僳族…
79、再多的努力和妥协，都无法缝补和填满空缺
再看看城里变革
一上街，放眼望去，哈，高楼林立，店铺成排，大的有购物重心，小的有日用小百货店，再有百般杰作专卖店，物种类类稠密，包罗万象
效劳作风也罢，刚进门，售货员就上前笑问买啥，随后引见，弄得买主都不好道理了
往日货少，作风也不令人合意，同道半天，也不理睬主顾，织毛衣谈天
此刻可关切呢
商品消费财经效率啦
往日县城里重心惟有一处大小百货，屋里面间两个大堆，上摆小百货，边际日用金属
连着再有一个花纱门市，是筒子屋
一到冬天，闲功夫，赶场人多，花纱门市就挤得不通风，非抽出汗来不行，常常有丢布飘的
饭馆也惟有两个，其余，有个小卖部，是老头铺，卖米，灯油，茶叶，咸盐，醋虾酱，小项之类，由几位即将离休的老头筹备
其时没有卖衣物的，厥后，各公社供销合作社出来卖朝鲜绸，又叫颤动布，列队老长，起早，颤动布没有买上，却冻颤动了，条卫生裤子大绒袄，穿在身上南北垅，走在路上咬咬响
尔后兴简直良，又是羽缎卡，又是黑呢子，蓝呢子，校哔，什么都是一阵风往日了
你看此刻上集，卖衣物的象挂干大白菜似的，随意挑随意捡了，假如到了改装，店铺就又是贴出亏本甩卖，忽悠你要钱不要货了，也真实比刚来时买便宜呢
往日有四个国度，它们辨别是古巴比伦、印度、埃及和华夏，她们是巨型生人文雅最早出生的几个地域，开始她们的十足都是从零发端，直至此刻，几个国度仍旧有了确定的落差：古巴比伦文雅仍旧消逝了；印度和埃及文雅仍旧特殊掉队；而华夏的文雅呢？仍旧了有了质的奔腾，变成了寰球上高科技超过的国度之一，排名也进了寰球第三
人到中年才会得领会，每部分都有说不出口的悲痛
周旋伙伴最佳的办法，不是要清楚十足，而是领会他的无可奈何，为他保持一份本人的空间