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村夫渭源县北寨、秦祁、大安和新寨等乡镇因干旱少雨，地瘠民贫，俗有“干北山”之称
那里的民居与当地环境相呼应，自成风格，大略有土窑、箍窑、高房和“忙上炕”等几种
过去，渭源北山民居主要以土窑和箍窑为主
因冬暖夏凉，耗费建筑材料甚少之故
土窑一般挖在土层较硬，光照充分，能避风的土崖上
挖时不能将顶部挖成平的，否则易倒塌
其顶端呈“∧”形，象倒立的英文字母“V”，最后安上窑门，这种窑洞，冬暖夏凉，是山区百姓理想的民居
箍窑比土窑讲究得多，技术难度大
先打好三堵土墙，然后在两墙之间依墙砌基土坯，同时在两墙与基子之间缓缓垫土，等到垫起的基子倾斜到最顶端时，则将每一个基子的四面基角切掉，土坯之间互相搭联，类似与“渭水长虹”——灞陵桥最顶部的建筑方法，最后裹泥即可
与简单挖建相比，箍窑更显示了北山人民的智慧
高房大多建在箍窑之顶，院墙的某一角上
因其比其它房屋高，故称
一般有四扇窗户，多为两檐，房脊两端微微翘起，有点像当代亭子的建筑风格，因其建筑地势高，是院落的“眼睛”与“耳朵”
晚上能利用它听内外动静观察来人，防备贼盗，所以颇受当地人青睐
“忙上炕”是北山民居中面积最小的土窑，宽不足2米，长约一人多点
窗户就是门，从此进入，直接上炕，炕上有一小土台，放日常用具
当地有一歇后语：“跛子上炕，直截了当
”后半句描述的就是此炕
这种土窑在冬季特别暖和，是穷人家的“温室”，也可算是世界上最小的“袖珍式民居”
随着人们生活水平的提高，这四种渭源北山旧日民居，早已淡出人们的视野，逐渐被高大的庭房和楼房所取代
而后，咱们出了大庙，这时候天已大亮
不妨瞥见大庙外是一片古柏，它们黛色林立，翠浪如云
传闻这即是饮誉海表里的古蜀道翠云廊
据传它始于秦汉，完美于明清
虽历尽千古沧桑，于今仍枝繁叶茂
它们的模样各别，有的错综复杂，同根并干，形同连理
更有一棵巨柏，膊干歪斜，产生既可躲雨，又可遮风的树腔
传闻刘禅灭亡后，被俘去洛阳的途中曾在树身下躲过雨，故旧们称此树为皇太子柏，又称阿斗柏
54、那是一份思念,在这雨天,却淋散了所有的回忆
那是一份现实,在这雨天,有的人,站在那里,傻傻的等待
那是一份现实记忆,在这雨天,一切都埋没了
那个影子永远叫做冷
尔后余生会还好吗，咱们不得而知，或团聚，或擦肩，或重逢，或辨别，都得看功夫的安置，而看破了尘事的你，也不会再委屈去款留什么，拖拽什么，不过让十足随缘，随尘
??凛冽的寒风扫落了行道树上的最后一片叶子，纷飞的大雪裹白了山冈原野
满眼只有偶尔掠过的麻雀杂着一团异色——它们无处可栖，只好去钻烟囱了呢
摸摸耳朵，耳朵冻得结了一层茧壳
跺跺双脚，布满冻疮的双脚肿成了一对冬瓜
如此天时，却又冻煞了世间的多少害虫，剿灭了自然的多少灾难
而且，人的脑子也分外清醒了，就少做了许多的糊涂事
不禁喜从中来，今天有个好心情
我生长于斯，成长于斯，这里有我的一切，我的根，这里播下了我的情和爱，千丝万缕的联系，几十年相依为命的生涯，在我的面容，我的骨骼里深深打上了这块土地的烙印，我的一颦一笑，一思一怀，一举手一投足中透出的气韵，皆与这块土地息息相通，血肉相连
看，那一身衣着中山服的夫君，款款的自小巷走来，他即是咱们红安小镇的佳人董必武教师
他穿过小路，踏向旧居，流过天井深深，而后握笔深思，那端详远处的眼光，有一种吐故纳新江山的醒悟与宽大，表示着红安必红，故国必赢，革新必胜
当然，说丽江古城是高原水乡，这还不够，丽江古城还以桥多，桥古而著名
据有关人士统计，古城内共有大小桥梁三百多座，而且多为石拱桥和栗木桥
有人作了测算，整个城内的桥，达到每平方公里90多座，比任何一个城市的桥都多，说起来，也算得上是一个“之最”了
三百多座桥梁，体现了古城的桥文化
三百多座桥梁，每一座桥都会有一个故事，我在丽江古城考察马帮文化的时候，走过这些古老的桥这样想到，古城中关于桥的故事和传说，只要稍加整理，就是一本古城桥文化的书
而且，这些桥，也大多数以马帮有关
过去的马帮，只要进入丽江古城，哪匹骡马不从这些桥上走过呢
但现在我们却是再也听不到骡马过桥时的马蹄声，马帮们的吆喝声了
60年代以前，在丽江古城里，马帮到处都是
半个世纪过去，马帮很难找到踪影
新的马帮不复产生，老马帮们，一个接一个死去
活着的马帮，已是寥寥无几，并且，最年轻的，都已经七十多岁了
古城的马帮留给我们的，只是马帮的那一份精神
但由这些古桥，和从那些现在还能拄着拐杖走过古桥的纳西老马帮身上，我们也还可以领悟苍茫的茶马古道，古道上的西风，和经岁月浸蚀而残存的马脚窝…
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