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昔日为了隐藏元军的穷追猛打，从北向南一齐的追杀，文天祥不得不逃出宋都南下，结果到达岭南采地南粤地面
他刚到这边时，这边仍旧一片的旷野，他领先开拓垦地，种粮助收，启发其时姑且偶尔的回复场景
但为了不给元军的追杀和创造，他就每天当煅练，必需每天来登一下凤凰山最高处，看看朔方遥远有没创造元军的到来，如许才有点释怀，如许，长此以往，一条路就如许走出来了，这条路也恰是我发端时所指的那条古道了;很多人此后都称这条古道为文祥道了
厥后，文天祥死后，他的孙子，交代他的后代说，等他死后就葬于些山中吧，一、是为了祝贺前辈，二、是这风水地舆也不错，如此;厥后其也就真葬于此山中，也凑巧是文天祥常常爬山所步行的左右处，这坟场于今还生存杰出，传闻汗青上也有修理好几次，但究竟于今仍旧算完备的;这坟场的朝向正对着浩渺的零丁洋，以示常常能看着本人的友人
爱迪生说：“波折也是我须要的，它和胜利一律对我有价格”波折是人生往往要面临的，不管是谁，都不敢说本人终身与波折无缘，即使人生必定要与波折打交道，那就要学会做一个善败者
《孙子战术》说：善败者不乱，不许由于波折就流失决心和拼搏精力
人生不妨波折，但不不妨被打败，精力和风格才是真实的成功，信奉是人生的太阳
波折不失志，不言停止，波折不失智，平静面临，波折不失勇，何处摔倒，就在何处站起来，惟有维持，你本领连接进步，成果胜利
??以前，我们就从影视上、书报上看到过，还有听得人们讲过，磕长头朝圣的藏胞是怎样地虔诚忠厚，吃苦耐劳，不惧险恶，而今目睹了他们的壮举——真的是壮举，确实佩服得无话可说了
事实上，中国古代的儒、道诸家，以及后来的中土佛学，都致力与人和自然的和谐统一
熟读经书的史铁生也应该早已深悟此道
所以，对于一个为生死问题苦苦思索的孤独者，生死的安排终于豁然已解：“一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实；上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日
”这是多么经典而富有哲理的思索，是一个人悟尽天地玄机后对人生最达观的理解
人不知，鬼不觉已是谷底，河面变得宽大起来，两岸崖壁反照，鸟兽在崖壁上腾跃攀登鸣叫，百般脸色的野花和水草在岸边的岩石上成长，那些花和草，看上去和脚下的河水一律纯洁凉快
在崖壁越高越陡的河段，河水的脸色也变得更深更暗了，让人摸不着她的本质，究竟有多深刻，究竟有多幽愤，这是一种让民心跳加快的高冷，让人想商量，却不敢邻近