城市:南通市
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想去笔架山寻踪迹,却不知道从何入
寺西墙外是坐化僧尼的火化房,被一片红叶斑驳的野栗树所掩映着
叶已落了大半,半是惨淡半是红艳,一地的落叶,在脚下一片片地卷曲,随风滚动,被脚踏响,悉悉索索,这种声音是秋声,干净,不含一点尘世的浮尘
山道上的草已经蔓芜了,但也被这秋风吹去了最后一点绿意,只剩下一点空茫而苍白的样子,荻花依然挺立着并在西下的夕阳里辉煌地燃烧着,像一束束跳跃的火焰
感觉不到那种文字喂养过的博山的痕迹,只有这一山的秋色,泠然在目,干净、不杂一丝烟火之气
那条通往火化房的道路我们终于没有决心走到底
于是折了个弯,绕过那眼将枯的池塘,我们不知所措地枯立于道旁,四下里无目标地搜寻着什么
山雀在林子深处聒噪着,余下的时间正被西下的夕阳一点点地蚕食着,我们目击着一天的云色在夕阳中一点点地红璨起来
冷穆的苍茫从四下里浮起,包抄了过来
我们一路退却,将一山的秋色和宁静留给了博山这个群山环抱的小村落,博山寺离这样的山境似乎很远,它是属于另一个商业的现代的世界,而有少数的真正的僧人遗落在这样的一个寺院里
高高的杏黄色的墙壁把它和这样的山林隔绝开来,我们感到有一些失落和怅惘
临近考试的最后半个月,季莜主动拜托周小天的同桌换了位置,虽然顾若若嚷着不许季莜换,但季莜说,她需要周小天给她补习
文:周妍 在我很小的时候,我就非常向往大山那边的生活,可是门前那座大山却阻挡了我的视线
幼稚的我常常坐在门槛上看着对面那座大山,幻想着山外的美好生活
儿童对这门特出常识,早就憧憬已久,他也摊手伸腿地躺在无花果木下
每当果子掉下来时,他瞥见教授伸手去拿,放到嘴里
他想:我干吗要累死累活地伸手去拿呢?他便昂首朝天下躺在何处,张着嘴巴
片刻,一个果子落到了他的嘴里,他渐渐腾腾地吞咽下来,又张开嘴巴等着
另一个无花果掉得略微偏了一点,他动也不动,轻声咕唧着说:“如何掉得如许不准?无花果啊,掉到我嘴里来!”
尽管过去我们不满意父亲,嫌他对我们严厉有余而爱不足,嫌他给了我们畸形的家庭使我们背负心理重担,特别是大姐二姐大哥,父亲曾经对他们的刻薄,始终难以释怀,当年常里安排子女就业,大姐二姐都符合条件,但父亲漠不关心,由她们自己去办,费了很多周折
大姐二姐工作不称心,以父亲的特殊位置,换个好工种非常容易,父亲不理睬
大姐为了换工作,找个自己不喜欢的人嫁了,结婚多年一次娘家不回
大姐恨他,甚至背后咒他,盼他死,死后不掉一滴眼泪
但真到了那时候,诅咒父亲最多的大姐天天守在医院,守在父亲身边,喂饭,倒水,洗脸
好像俩父女从未有过隔阂
恶害之鬼,执以苇索而以食虎
于是黄帝乃作礼,以时驱之,立大桃人,门户画神荼、郁垒与虎,悬苇索以御,凶魅有形,故执以食虎
汉代应劭所著《风俗通》中,也有类似记载
有勇士成庆,据班固《汉书·广川王传》记载:广川王(去疾)的殿门上曾画有古勇士成庆的画像,短衣大裤长剑
也有荆轲
唐代为两位大将——秦叔宝和尉迟敬德
传说唐太宗不豫,闻门外鬼魅呼号,太宗惧之
秦琼请与尉迟恭戎装立门外以伺,夜果无事,太宗乃令画二人像悬于宫门左右
后世沿袭,以此像为门神镇邪
秦叔宝是山东历城人,武艺高强,人称“赛专诸”、“似孟尝”、“神拳太保”、“双锏大将”,曾经锏打山东六府,马踏黄河两岸
此外,民间塑造的门神,还有孙膑、庞涓、韩信、钟馗、赵云、马超、薛仁贵、哼哈二将等
五代时还以钟馗为门神
宋代出现了装饰性门神
宋以后,门神愈益多样,或戴虎头盔,或为将军,或为朝官,复加爵鹿、蝠喜、宝马、瓶鞍等状,皆取美名以迎祥
道观有时以青龙、白虎为门神
无缘重逢
无缘联合,天南地北,希望相忆
我们家在夜晚偷偷给筏子客卖过青杠木,在柴林砍了,走桅杆坪运到王光朴家门上,五分钱一斤,收入十分可观——卖烧火柴每斤仅一分二厘——但也十分危险,要是被人看见告发,就是搞资本主义,就要同“地富反坏右汉奸特务”一起揪上台批斗
那样的夜晚总是没有月光,父亲连手电也不敢照,我们差不多是摸着行事的,真他妈“做贼”
父亲在玉米林里数钱,偶尔照几下手电,我还是想起了《渡江侦察记》里的台词:“下次不要照手电,如果共军发现……”
飘三浮二,或聚或散的袅袅炊烟,冥生了一抹淡泊的诗意,勾得我内心痒痒的,好象五中六腑里爬动着一条至情至性的馋虫,扰得我心生双翼,巴不得把小漆园刻画得清分明爽,味同嚼蜡,容不得涓滴的懒惰